天津：杨柳青年画

 杨柳青年画最惹人喜爱的主角永远是圆头圆脑的胖娃娃，如同在现实主义的舞台上拎起裙子跳一段浪漫主义的舞蹈，从中窥见了农耕民居的纯朴和灵气。又因为紧贴着北京和天津两大都市，杨柳青的民风颇少了几分乡土，反添一段精细。

走进杨柳青，就是走进一幅自然与人类携手历经千年镂刻而出的作品。杨柳青人的生活如同它笔下的年画，浓艳的乡村情怀之中细致的国画雅风不绝如缕。

闽南：

    “初一场；初二场；

潮汕：每个村总有好几个这样的祖祠．在以前，过年过节时，子子孙孙便在这里祭祖．

    初三无姿娘（姿娘意为妇女，此日妇女不上街）；

初四神落地（灶君从天上汇报回来）；

　　初五舀肥（掏粪便，农事开始）；

初六隔机（整理织布机，隔开经线与纬线，妇女们开始织布）；
　　初七七元（人日，取菜、果等七样做‘七宝羹’）；

　　初八完全（年糕吃完了）；

　　初九‘天公’生；

　　初十好食天（指天气寒冷宜在家饮酒）；

　　十一请女婿；

　　十二倒去觅（妇女再回娘家探望一下）；

　　十三吃糜配芥菜（糜即稀饭，连日吃腻了酒肉，改改口味）；

　　十四结灯棚；十五上元丸；十六‘地妈’生；　　十七‘那怎生’（节日就这样过去了）。”———闽南民谣

潮汕：有着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动

掼春 ： 挑礼盒 。春 ，一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫"担春 "。大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼。过去，这些礼物总是装在一对大春 中，由出嫁女的兄弟挑着送去。大舅子来到时，亲家要杀鸡宰鹅，热情款待，民间俗语所谓"阿舅来，掠鸡 "，说的就是这种风俗。，大舅子送来的礼物中，除了大桔子必不可少，还得有数十节甘蔗，大概是暗祝女儿生活节节高的意思。礼物的丰俭程度由娘家经济情况决定，但一般是：刚出嫁的女儿礼物要备得丰盛一点，不然会被亲家看不起；而出嫁已久，甚至是当了婆婆的，就不那么讲究了。女儿家收到这些东西，便分送给亲戚邻里，这形成了潮汕春节习俗中的一大特色。

塞北：过年秧歌拜大年

在天津市杨柳青民俗文化节上，来自各乡村的农家秧歌社火队在表演丰富多彩的传统民俗节目，喜迎新春佳节。

扭秧歌闹元宵 :陕北、东北、冀北都有过年扭秧歌的习俗。不受场地限制，只要有块场地就可开扭。走街过巷、边行边扭的叫“过街秧歌”；或扭或唱的叫“场地秧歌”；不拿道具，甩手大扭也可；持着扇子、拿着手绢、握着花团、叼着烟袋边耍也行，场面热闹、音乐喜庆。在东部一些地区，还有秧歌拜年的风俗，拜年不磕头、不作揖，而是扭着秧歌拜大年。

台湾:围炉和走春

围炉:在台湾，大年夜全家大小，围坐在放有火锅的圆桌上一起聚餐，叫做“围炉”。参加“围炉”的人，不论大小，桌上的每样菜都得下筷子。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以讨吉利。

走春 :“走春”，是台湾民间对“拜年”的一种俗语，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都说些吉利话，主人都会拿出以朱红色木盒或九龙盘盛的糖果，并端甜茶，热情招待，表示主客之间的亲密。客人告辞离去时，主人和客人向对方的孩子互赠红包。

避债戏 过去，台湾过年时，民间有这样一项别开生面而又富有人情味的节目——“避债戏”，就是大年三十晚上，一些寺庙演戏。

香港年俗：

胶东的威风锣鼓

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，

除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

澳门年俗别有风情:

“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，

说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿。澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言“易发”，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

沈阳盛京庙会

土家族——赶年

土家族的赶年

土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。过“赶年”的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。

 关于“赶年”的来历，传说不一。有的说明朝时，朝廷调士兵赴沿海抗倭。时值春节前夕，便提前过年，团年后，将士好出征。有的说，客王派兵征打土家，年关已近，土家人便提前过春节，上山躲避。等客兵进寨住下后欢度春节时，土王令土兵鸡鸣时杀回，大获全胜。因鸡报晓有功，故过年不能杀鸡；而财物被掠走，没有食品，春节后便上山围猎野猪。有的说，贫穷的土家人负债累累，财主年关要来讨债，他们便提前过年，上山躲债。这些说法，都与古代的战争和土家族的遭遇有着密切的关系。

彝族：跳虎

  在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀鸡献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。８位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

彝族：一队秧佬鼓表演者在表演跳鼓。农历鸡年即将来临，云南昆明晋宁县双河彝族乡田坝村杀年猪、秧佬鼓、跳鼓、铺松针，吃年饭等年俗活动逐渐掀起高潮，其中用鼓、锣、镲和“龙头”等器物表演的秧佬鼓最具民族特色，起初是当地彝族民间的祭祀活动，现在每逢节日或重大庆典都会表演。

达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

彝族过年吹芦笙

西藏仁布县农民在观看藏戏节目 右图：西藏仁布县曲宗村农民穿着节日盛装聚集在村头，表演藏戏节目，迎接即将到来的藏历木鸡新年和春节。

壮族妇女流行新年抢头饰	鄂伦春汉子狩猎后结伴归来	蒙古族